"Entre Jesus, Apolo e Obatalá”: o hibridismo transcontinental do Vale do Amanhecer e as relações de poder

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dc.contributor.advisor1Raimundo, Valdenice José
dc.contributor.referee1Peixoto , Adelson Lopes
dc.contributor.referee2Santos, James Washington Alves dos
dc.contributor.referee3Aragão, Gilbraz de Souza
dc.contributor.referee4Campos, Zuleica Dantas Pereira
dc.contributor.referee5Raimundo , Valdenice José
dc.creatorSilva, Roberto Calabria Guimarães da
dc.date.accessioned2025-07-08T12:14:58Z
dc.date.available2025-07-08T12:14:58Z
dc.date.issued2024
dc.description.abstractThis research had as its object of study to analyze the power relations, which at an institutional level, ranging from the command of work to the national/international command of religion, at a spiritual level organizes the hierarchy between men and women, present in the Vale do Amanhecer, through the perception of mediums. In order to respond to the problem presented by the object, the following objective was formulated: to investigate the religious practices of the Vale do Amanhecer, based on the analysis of its history, associating it with the story of Tia Neiva and relating it to transcontinental hybridism. This analysis will have as categories of analysis the transcontinental hybridism and the power relations. The choice for transcontinental hybridism occurred because it was not possible, in our analysis, to dialogue with the syncretism category, since the pantheon of the Valley forms a mosaic with entities from various faiths and continents such as Candomblé, Umbanda, Christianity, Kardecism, religions of Ancient Greece and Egypt, Buddhism and ufology entities as elements of the book Exilados de Capela, involving spiritual entities from religions of four continents that were incorporated into the Vale do Amanhecer, working in order and synchrony, without the mirroring of the entities, as was imposed on religions of African origin, in which an Orixá represented a Saint, as a way for the enslaved to be able to worship their faith without being repressed by their masters. To collect the data, forms with specific questions about the topic were sent, and the responses were analyzed using a quantitative and qualitative approach, in which the percentages, individual analysis, and the combined responses made it possible to understand the mediums' view of how they observe the hierarchy, defined by power relations, in a hybrid and transcontinental community. This research also focused on analyzing the place that women occupy in the hierarchy of the Valley. The research showed that most women perceived a devaluation of the place occupied by the female public, which leads to a contradiction, since the religion was created by Tia Neiva, who after her death was elevated to one of the main spiritual entities of the Vale do Amanhecer. This study will contribute to a better understanding of the relationships that are established in the Valley, as well as give visibility to the religious and spiritual practices experienced in the Vale do Amanhecer. The thesis is based on the dialogue between the categories of hybridism, taking as a basis Cancline (1997), a genre in which Nunes's (1985) thinking fits into the issue of women's protagonism in the Valley, and finally, multiculturalism based on the concepts of Touraine (1997). The thesis proposes to describe the Vale do Amanhecer in its historical context and in its relations with the religions that hybridize with it, emphasizing Catholicism, Kardecism and Umbanda, which exert a strong influence, both in the rituals and in the mediums and patients who attend.
dc.description.resumoEsta pesquisa teve como objeto de estudo analisar as relações de poder, que em nível institucional, que vai de comando de trabalhos ao comando nacional/internacional da religião, a nível espiritual organiza a hierarquia entre homens e mulheres, presentes no Vale do amanhecer, através da percepção dos/as médiuns. Para responder a problemática apresentada pelo objeto foi formulado o seguinte objetivo: investigar as práticas religiosas do Vale do Amanhecer, a partir da análise da sua história associando-a a história de Tia Neiva e relacionando ao hibridismo transcontinental. Esta análise terá como categorias de análises o hibridismo transcontinental e as relações de poder. A escolha pelo hibridismo transcontinental se deu em virtude de não ser possível, na nossa análise, o diálogo com a categoria sincretismo, pois o panteão do Vale forma um mosaico com entidades de vários credos e continentes como, Candomblé, Umbanda, Cristianismo, Kardecismo, religiões da Grécia e Egito Antigos, Budismo e entidades de ufologia como elementos do livro Exilados de Capela, envolvendo entidades espirituais de religiões de quatro continentes que foram incorporadas ao Vale do Amanhecer, trabalhando e ordem e sincronia, não havendo o espelhamento das entidades, como foi imposto às religiões de matriz africanas, na qual um Orixá representava um Santo, como forma de os escravizados poderem cultuar sua fé sem serem reprimidos pelos senhores. Para coleta dos dados foram enviados formulários com perguntas específicas acerca do tema, e a partir das respostas foram realizadas análises, utilizando a abordagem quanti-qualitativa, na qual os percentuais, a análise individual e, em conjunto das respostas, possibilitou a compreensão da visão dos/as médiuns acerca de como os/as mesmos/as observam a hierarquia, definida pelas relações de poder, numa comunidade hibrida e transcontinental. Essa pesquisa também se dedicou a analisar o lugar que a mulher ocupa na hierarquia do Vale. A pesquisa apontou que a maioria das mulheres perceberam uma desvalorização do lugar ocupado pelo público feminino, o que leva a uma contradição, já que a religião foi criada por Tia Neiva, que após a sua morte foi elevada a uma das principais entidades espirituais do Vale do Amanhecer. Este estudo contribuirá para uma melhor compreensão das relações que se estabelecem no Vale, como também dará visibilidade as práticas religiosas e espirituais experimentadas no Vale do amanhecer. A tese está alicerçada no diálogo entre as categorias de hibridismo tomando como base Cancline, (1997), gênero na qual o pensamento de Nunes (1985) se encaixa na questão do protagonismo da mulher no Vale, por fim, o multiculturalismo a partir dos conceitos de Touraine (1997). A tese se propõe a descrever o Vale do Amanhecer em seu contexto histórico e nas relações com as religiões que hibridizam como o mesmo, dando ênfase para o catolicismo, kardecismo e umbandismo que exercem uma forte influência, tanto na ritualística, como nos médiuns e pacientes que frequentam.
dc.identifier.urihttps://repositorio.ifal.edu.br/handle/123456789/1041
dc.language.isopt
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentCampus Palmeira dos Índios
dc.relation.referencesSilva, Roberto Calabria Guimarães da. “Entre Jesus, Apolo e Obatalá”: o hibridismo transcontinental do Vale do amanhecer e as relações de poder / Roberto Calabria Guimarães da Silva, 2024. 193 f.: il. Orientador(a): Valdenice José Raimundo. Tese (Doutorado) - Universidade Católica de Pernambuco. Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião. Doutorado em Ciências da Religião, 2024.
dc.subjectHibridismo Mulher Relações de poder Religião Vale do Amanhecer
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS:TEOLOGIA
dc.title"Entre Jesus, Apolo e Obatalá”: o hibridismo transcontinental do Vale do Amanhecer e as relações de poder
dc.typeTese

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